Институт иностранных языков, фото 1968 года.

Шестьдесят лет назад, в конце июня 1952 года, состоялся первый выпуск студентов Иркутского института иностранных языков (1948-1952 гг.). 250 человек получили диплом специалиста. Большинство из них будет работать в школах города. Лучшие оставлены при институте для преподавательской деятельности на трёх факультетах вуза. В заметке, посвященной этому событию, сообщалось, что "в основу преподавания всех лингвистических дисциплин положено учение товарища Сталина о языке".
Вырезка из "Восточно-Сибирской правды" № 151 за 1952 год:

( Read more... )

Иркутский дацан. г. Иркутск, ул. Баррикад, д. 56 "б" (угол ул. Баррикад и ул. Зимней).

( Read more... )

О том, чем торговали до революции иркутские магазины, лавки, кондитерские и какие товары можно было приобрести на рынке нашего города, рассказывает Лидия Тамм и рекламные объявления из старых иркутских газет:

"Иркутск — город торговый и ремесленный. Это было видно сразу, как только ты выходил на улицу. Об этом говорили и многочисленные вывески лавок и магазинчиков.



( Read more... )

В России Праздник древонасаждения начал отмечаться с XIX века. Первоначально датой проведения праздника был определен день 1 августа (по новому стилю 14 августа). Он связан с православным праздником - Днем происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, который отмечался в это время. Этот день являлся профессиональным праздником лесоводов.
В 1898 году в честь столетия Лесного департамента России празднование Дней древонасаждения стало отмечаться в конце апреля - начале мая.
К 1902 году праздник проводился более чем в сорока регионах России.


Праздник древонасаждения в Красноярске. Высадка деревьев у Гостиного двора на Старобазарной площади.

Основными организаторами Дней древонасаждения стали лесничие и учителя местных школ. Почти везде в праздновании участвовали священнослужители. Свое содействие оказывали губернаторы, земские и волостные начальники. Подготовку к праздникам проводили специальные комиссии, куда входили представители различных обществ и частные лица, вносившие на проведение праздников значительные средства.
Главными участниками Дней древонасаждения были учебные заведения. Организаторы торжеств считали, что посадка саженцев лучше всего помогает достичь главной цели праздника – воспитания у подрастающего поколения любви к природе, понимания важности сохранения садов и парков.
Вот как описывает газета «Восточное обозрение» проведение Праздника древонасаждения в Иркутске, в 1902 году:

( Read more... )

Водонапорная башня в Глазковском предместье по ул. Тургенева.

( Read more... )

Училище имени А. С. Перетолчина. Постройка 1909 года, улица Пискунова, 42 (бывш. 5-я Иерусалимская).
Ныне в здании размещается "Центр психолого-медико-социального сопровождения".

( Read more... )

Знаменские бани (до революции - торговые бани Б. П. Шостаковича), ул. Рабочего Штаба (бывш. Якутская), 35.


Объявление в газете "Сибирь" № 72 за 1914 год.

Общественные бани в России распространились с конца 18-го века. Были бани построенные как за счет государственной казны (казенные), так и за счет частного капитала (торговые бани). Каждое сословие ходило в свои излюбленные бани. Люди со средствами шли в дворянское отделение, рабочие и беднота - в простонародные.
Иркутянка Лидия Тамм пишет в своих воспоминаниях:

( Read more... )

Административное здание Хайтинской фарфоро-фаянсовой фабрики. Фото отсюда


Из справочника по Иркутской губернии за 1915 год.

Заметка о жизни рабочих Хайтинской фарфоро-фаянсовой фабрики (газета "Сибирь" № 82 от 11 апреля 1914 года):

"Хайтинская фабрика, Ирк. губ.
Скучно живётся у нас на фабрике. Нет здесь ни читальни, ни библиотеки, ни театра, ничего, что могло бы занять и развлечь человека. Одна водка спасает от одуряющей скуки. Пьют здесь все: и служащие, и рабочие, и старые и малые. Пьют, дерутся и режутся. Не проходит ни одного праздника, чтобы кого-нибудь не пырнули ножом или не стукнули колотушкой по черепу.
На фабрике всегда можно видеть живые примеры праздничных развлечений. Здесь можно встретить людей с пробитым кайлою черепом, с зарядом дроби в спине, с сухой рукой от ножевой раны и тому подобными ранами и увечьями. На вопрос, обращенный вами к какой-либо работнице: где её муж, вы не редко получите ответ: убит. Где, на японской войне? - поинтересуетесь вы. - Нет, на Булае парни убили. Здесь же вам покажут и тех, что совершал эти убийства, кто наносил эти раны. Покажут, быть может, и того, любимым праздничным развлечением которого было раздеть до нага свою жену, привязать её к столбу и стегать кнутом.
И нельзя сказать, чтобы это были отъявленные злодеи и преступники. Нет, это просто люди, оскотинивающиеся в период праздничного пьянства. Посмотрите их трезвыми на работе: люди, как люди; хорошие работники, и по развитию и по порядочности стоящие часто на много выше тех, что никогда не резали и не убивали. Иной раз, разговаривая с довольно интеллигентным, скромным молодым рабочим, просто не веришь, что он в прошлое воскресенье всадил нож в спину своего товарища. А взгляните на них в праздник или лучше сразу после праздника — и вы поверите. Здесь после больших праздников работа долго не налаживается. Фабричный гудок напрасно свистит, мастерские пустуют, т. к. мастера опохмеляются или, как здесь говорят, выхаживаются. Хорошие солидные даже мастера в это время с опухшими лицами, с трясущимися руками, с красными, почти безумными глазами бегают по деревне и клянчат везде водки или денег на водку.
Да и нельзя винить людей за это пьянство. Ведь это — единственно доступный им способ развлечений. Что все они непрочь бы иначе развлечься, если бы это было возможно, доказывают изредка бывающие любительские спектакли. Несмотря на довольно обширное помещение фабричной школы, где обыкновенно ставятся спектакли, оно никогда не может вместить всех желающих...".

Оригинал взят у ivan_hafizov в Деревянные резные наличники со ставнями из Иркутска

Оригинал взят у ivan_hafizov в Резные деревянные наличники. Иркутск.